Вечер накануне Ивана Купала. К свободе под гипнозом.
Согласно устоявшимся в астрологии взглядам, гороскоп любого объекта, реализовавшийся на момент его рождения, создания и вообще появления в нашем физическом мире, определяет наиболее существенные характеристики этого объекта, а также его судьбу. Автор должен сразу предупредить читателей, не знакомых с существом вопроса, что это краеугольное положение астрологии решительно отвергается не только современной позитивной наукой, но и христианской религией. Возражения науки, несмотря на их категоричность, имеют на самом деле весьма шаткое основание: просто учёные пока не обнаружили в известной им реальности сил, которые могли бы обеспечить связь местоположений небесных тел со свойствами и судьбами земных объектов. Однако современная наука и не претендует на постижение всей реальности. Кто знает, может быть, нужные для научной реабилитации астрологии силы обнаружатся в ближайшие 10, 100 или 1 000 лет. Ведь открыл же наш соотечественник A. Л. Чижевский связь между магнитной активностью Солнца и интенсивностью протекания некоторых земных процессов. Что же касается статистической достоверности астропрогнозов, то никаких серьёзных исследований здесь не проводилось, а заявления некоторых групп учёных о «статистическом опровержении» астрологии сталкиваются с не менее весомыми «статистическими подтверждениями» её правильности со стороны астрологов. Беда учёных в том, что они тоже «оторвались от народа», говорят на непонятном рядовому обывателю языке и непосредственно проверить их выкладки не может не только простой человек, но и учёный, занятый в смежной области науки. А на слово им верить только потому, что это УЧЁНЫЕ, очень многие к концу XX века перестали — слишком много было в науке халтуры и конъюнктурного вранья.[38] Обыватель понял, что учёный — это тоже человек, ему тоже хочется кушать, тоже приходиться «вертеться» и прогибаться перед начальством, т. е. без вранья и хитрости и в науке не обойтись.
Возражения христианства против астрологии серьёзнее: вся вселенная создана Богом и Им управляется, судьба всего сущего — в божьих руках. И только венец творения — человек — имеет свободу воли, он сам решает, творить ему добро или зло, просто за зло в конце концов придётся ответить. А если исходить из астрологической предопределённости человеческой судьбы, то ответственность с человека снимается: я не виноват в том, что бабушку в подъезде зарезал, такая у меня планета в гороскопе. Понятно, что христианское учение о свободе воли и астрологическая предопределённость судьбы (астрологию в древности определяли, как «науку о приговорах звёзд») совершенно несовместимы. Правда, в протестантизме, особенно в такой его разновидности, как кальвинизм, от свободы воли мало что осталось, возможно, поэтому в протестантских странах «астрология со времен реформации вновь стала популярна. Хотя и некоторые католические владыки баловались «древним тайным знанием», например, император Священной Римской Империи германской нации Рудольф II и даже кое-кто из римских пап (Николай V, Александр VI, Юлий И, Лев X и др.). Православие, особенно российское, в этом отношении много строже и астрологию всегда осуждало, так же, как и любые виды магии (и «чёрную», и «белую»).
Согласно устоявшимся в астрологии взглядам, гороскоп любого объекта, реализовавшийся на момент его рождения, создания и вообще появления в нашем физическом мире, определяет наиболее существенные характеристики этого объекта, а также его судьбу. Автор должен сразу предупредить читателей, не знакомых с существом вопроса, что это краеугольное положение астрологии решительно отвергается не только современной позитивной наукой, но и христианской религией. Возражения науки, несмотря на их категоричность, имеют на самом деле весьма шаткое основание: просто учёные пока не обнаружили в известной им реальности сил, которые могли бы обеспечить связь местоположений небесных тел со свойствами и судьбами земных объектов. Однако современная наука и не претендует на постижение всей реальности. Кто знает, может быть, нужные для научной реабилитации астрологии силы обнаружатся в ближайшие 10, 100 или 1 000 лет. Ведь открыл же наш соотечественник A. Л. Чижевский связь между магнитной активностью Солнца и интенсивностью протекания некоторых земных процессов. Что же касается статистической достоверности астропрогнозов, то никаких серьёзных исследований здесь не проводилось, а заявления некоторых групп учёных о «статистическом опровержении» астрологии сталкиваются с не менее весомыми «статистическими подтверждениями» её правильности со стороны астрологов. Беда учёных в том, что они тоже «оторвались от народа», говорят на непонятном рядовому обывателю языке и непосредственно проверить их выкладки не может не только простой человек, но и учёный, занятый в смежной области науки. А на слово им верить только потому, что это УЧЁНЫЕ, очень многие к концу XX века перестали — слишком много было в науке халтуры и конъюнктурного вранья.[38] Обыватель понял, что учёный — это тоже человек, ему тоже хочется кушать, тоже приходиться «вертеться» и прогибаться перед начальством, т. е. без вранья и хитрости и в науке не обойтись.
Возражения христианства против астрологии серьёзнее: вся вселенная создана Богом и Им управляется, судьба всего сущего — в божьих руках. И только венец творения — человек — имеет свободу воли, он сам решает, творить ему добро или зло, просто за зло в конце концов придётся ответить. А если исходить из астрологической предопределённости человеческой судьбы, то ответственность с человека снимается: я не виноват в том, что бабушку в подъезде зарезал, такая у меня планета в гороскопе. Понятно, что христианское учение о свободе воли и астрологическая предопределённость судьбы (астрологию в древности определяли, как «науку о приговорах звёзд») совершенно несовместимы. Правда, в протестантизме, особенно в такой его разновидности, как кальвинизм, от свободы воли мало что осталось, возможно, поэтому в протестантских странах «астрология со времен реформации вновь стала популярна. Хотя и некоторые католические владыки баловались «древним тайным знанием», например, император Священной Римской Империи германской нации Рудольф II и даже кое-кто из римских пап (Николай V, Александр VI, Юлий И, Лев X и др.). Православие, особенно российское, в этом отношении много строже и астрологию всегда осуждало, так же, как и любые виды магии (и «чёрную», и «белую»).